Saturday, April 12, 2014

óculos google - cyborgs - turing - poesia - teoria

É certo que não vão ser os computadores a fazerem as coisas que nós fazemos e a pensarem por nós e a serem como nós, a controlarem o nosso mundo. O que é certo é que nós nos tornaremos neles. A era dos cyborgs é a nossa era (óculos google).

Mas o importante é que os cyborgs dependem da máquina (entram em depressão se não estiverem ligados à rede, por exemplo, ao facebook) e, como tal, nós, de pés descalços na terra e de olhar posto no mar, estaremos sempre melhor preparados para a morte que nos espera. Os cyborgs não choram com poesia (teste de turing).

Critical Theory (da escola de Frankfurt) para idiotas:

Friday, February 28, 2014

Deleuze - words and the ground we see



Conseguiremos um dia viver o caos que caiu quando as palavras se levantaram?

Tuesday, February 18, 2014

"Jackie, j'ai ta cle de toute facon" (Derrida)


Este e' o meu documentario favorito: Derrida de roupao a perguntar pelas chaves a' mulher, a cortar o cabelo no barbeiro e, uma das mais classicas 'images' de um filosofo com os livros de fundo, aos 14m07s: "Antes de responder a' questao queria fazer uma nota preliminar sobre o caracter completamente artificial desta situacao (da entrevista) [CORTE]".



Derrida e' o grande disciplo de Heidegger e o que nos ensina e' este deslocamento (displacement) que ele tenta na entrevista (e que o realizador tenta no documentario): o procurar nas palavras (ou no mundo) os espacos para criar um desconforto, um deslocamento de perspectiva. Com isto Derrida consegue seguir o dito de Heidegger:
"The most thought-provoking thing in our thought-provoking time is that we are still not thinking."

Porque este deslocamento e' o inicio do pensamento. O problema e' o [corte] na pelicula que repesenta a realidade de se ter chegado a outro ponto qualquer onde o que podemos fazer e' voltar a buscar o deslocamento: como quem re-comeca a pensar continuamente.

A mim, tal como Gurdjieff (post anterior), Derrida faz-me rir.

Ora vejam:

Friday, February 14, 2014

Inside us we have a horse (Gurdjieff)

(Gurdjieff, a spiritual master, is an absolute pearl! And an absolute genius. He makes me laugh as he laughs at me. I laugh at me as he laughs at you. It's such a big laugh. Give it a try, it's just an example below...)

Inside us we have a horse; it obeys orders from outside. And our mind is too weak to do anything inside. Even if the mind gives the order to stop, nothing will stop inside.

We educate nothing but our mind. We know how to behave with such and such. “Goodbye.” “How do you do?” But it is only the driver who knows this. Sitting on his box he has read about it. But the horse has no education whatever. It has not even been taught the alphabet, it knows no languages, it never went to school. The horse was also capable of being taught, but we forgot all about it… And so it grew up a neglected orphan. It only knows two words: right and left.

What I said about inner change refers only to the need of change in the horse. If the horse changes, we can change externally. If the horse does not change, everything will remain the same, no matter how long we study. It is easy to decide to change sitting quietly in your room. But as soon as you meet someone, the horse kicks. Inside us we have a horse.

The horse must change.

If anyone thinks that self-study will help and he will be able to change, he is greatly mistaken. Even if he reads all the books, studies for a hundred years, masters all knowledge, all mysteries – nothing will come of it.Because all this knowledge will belong to the driver. And he, even if he knows, cannot drag the cart without the horse – it is too heavy.

First of all you must realize that you are not you. Be sure of that, believe me. You are the horse, and if you wish to start working, the horse must be taught a language in which you can talk to it, tell it what you know and prove to it the necessity of, say, changing its disposition. If you can succeed in this, then with your help, the horse too will begin to learn.

But change is possible only inside.

As to the cart, its existence was completely forgotten. Yet it is also a part, and an important part, of the team. It has its own life, which is the basis of our life. It has its own psychology. It also thinks, is hungry, has desires, and takes part in the common work. It too should have been educated, sent to school, but neither the parents nor anyone else cared. Only the driver was taught. He knows languages, knows where such and such a street is. But he cannot drive there  alone…

Some machines… can still be mended. But this requires a long time, for some of the parts are too damaged… Quite possibly all those who sit here wish and can wish only with one part of themselves. Again it is only with the driver, for he has read something, heard something. He has many fan­tasies; he even flies to the moon in his dreams.

Those who think that they can do something with themselves are greatly mistaken. To change something within is very difficult. What you know, it is the driver who knows it. All your knowledge is just manipulations.

Real change is a very difficult thing, more difficult than finding several hundred thousand dollars in the street.

Question: How to begin inner change?

Answer: You should begin to teach the horse a new language, prepare it for the desire to change.

The cart and the horse are connected. The horse and the driver are also connected by the reins. The horse knows two words—right and left. At times the driver cannot give orders to the horse because our reins have the capacity now to thicken, now to become more thin. They are not made of leather. When our reins become more thin, the driver cannot control the horse. The horse knows only the language of the reins. No matter how much the driver shouts, "Please, right," the horse does not budge. If he pulls, it understands. Perhaps the horse knows some language, but not the one the driver knows. Maybe it is Arabic.

The same situation exists between the horse and the cart;, with the shafts. This requires another explanation. We have something like magnetism in us. It consists not only of one substance but of several. It is an important part of us. It is formed when the machine is working.

Let us examine... the first corresponds to the shafts, the second to the reins, the third to the substance which permits the driver to hear the passenger. You know that sound cannot travel in vacuum; there must be some substance there.

We must understand the difference between a casual passenger and the master of the cart. "I" is the master, if we have an "I." If we have not, there is always someone sitting in the cart and giving orders to the driver. Between the passenger and the driver there is a substance which allows the driver to hear.      

Whether these substances are there or not depends on many accidental things. It may be absent. If the substance has accumulated, the passenger can give orders to the driver, but the driver cannot order the horse, and so on. At times you can, at others you cannot, it depends on the amount of substance there is. Tomorrow you can, today you cannot. This substance is the result of many things.

One of these substances is formed when we suffer. We suffer whenever we are not mechanically quiet. There are different kinds of suffering. For instance, I want to tell you something, but I feel it is best to say nothing. One side wants to tell, the other wants to keep silent. The struggle produces a substance. Gradually this substance collects in a certain place...

Tuesday, February 11, 2014

Jogo de Espelhos - JOSÉ RÉGIO



JOGO DE ESPELHOS 
JOSÉ RÉGIO

Entro... seja onde for. começo a disfarçar,
a fingir que estou bem, muito à vontade.
mas a verdade é que não sei como hei-de estar,
nem sei não deixar ver que esta é a verdade!

Suspeitando-me todos de possesso,
no olhar de toda a gente encontro o mesmo grito: "fora!"
correcto, sério, frio, amavelmente me despeço,
a fingir que não fui mandado embora...

Fora, o lamento do vento
embala-me, embebeda-me, adormenta-me.
sinto-me bem! que bem! todo embrulhado em sofrimento...
e o halo do martírio tenta-me.

Que bom que é ficar só, posto de lado,
subir a longa queda até ao fim,
chegar exausto, incompreendido, caluniado...!
e desato em soluços sobre mim.

Choro. choro na noite longa e lôbrega, transido
como um menino ruim atrás da porta. mas comigo,
consolo-me em sentir-me incompreendido,
porque o menino ruim não merecia tal castigo...

Assim a esta paródia do meu mal
se ajunta a minha megalomania:
julgo-me cristo numa cruz, camões num hospital,
e o supremo dandismo da desonra me inebria.

De dandi, volto, pois, aos clubes e aos salões.
visto a minha grandeza ante o furor deles e delas.
sofro, superiormente, obscenidades e empurrões.
sento-me, triste até á morte, a olhar os vidros das janelas...

Ora no espelho em frente, uma caricatura,
um rosto cego, mudo, escanhoado, empoado,
garante-me que sou aquela compostura,
esse sepulcro caiado...

Por que não torno para a rua?
enjoam-me os cristais, as luzes, os decotes.
que bom que deve ser passear lá fora, sob a lua,
serenissimamente, a colher miosótis!

Porém na rua, há uma taberna; há um bordel; há escuro;
há fêmeas; ópios; vinho; há desespero; há gosto...

É então que tu vens, tu, mestre que eu procuro!
É então que tu vens...!

E cospes-me no rosto.

Thursday, November 28, 2013

Tu és um animal perigoso (ou, a ideia do Leão)

O maior e mais doloroso facto sobre nós, a humanidade, e' o de sermos, nós mesmos animais. E sermos animais nao e' o termos pelo na pele, mas o de sermos perigosos. É muito dificil para o homem moderno aceitar que ele mesmo e' o mais perigoso dos animais.

Aliás, nao e' o homem, ele, que e' o mais perigoso dos animais. O grande problema corrente a cada momento e' que tu mesmo, és o 'best of breed', um exemplar potente da espécie mais perigosa.

Lembro-me de pensar nisto num dia em que tinha um Leão a' minha frente: "eu sou muito mais perigoso do que ele". E' importante pensar no Leão, o poder do rugido do Leão, o seu domínio de território, a sua imponência, a forma como come a carne crua das suas presas ainda vivas. Estas imagens de poder são apenas pequenas amostras do poder, nao so' que o homem tem, mas, mais importante, do poder que _tu_ tens, leitor! Que tu trazes contigo, leitor. A tua juba figurada (passas a mao pelo cabelo cortado num cabeleireiro da moda) teria de ser ainda mais imponente que a de um Leão.

E' simplesmente esta a maior dificuldade do homem, é este o teu maior problema meu caro. És diariamente e para toda a vida incapaz de digerir este simples facto.

Admiro-me muito cruzar-me de perto com homens como eu. Amigos? Sao poucos aqueles animais maiores e claramente mais fortes do que eu que passeiam nas ruas da cidade. E estranho sempre quando de entre este poucos especimes superiores fisicamente a mim, surge um que e' especialmente simpático. E sabendo-me eu uma máquina de matar animais (uma definição possível de animal), pergunto-me: como pode este animal grande e mesmo muito perigoso... como pode ele sorrir?
Será sorrir o rugir da humanidade?

Quando digo tu, refiro-me a ti mulher bonita! Mulher matadora de tigres e comedora de gnus na savana. Femme literalmente fatale. Sem sexo. Só morte.

Friday, October 18, 2013

Dois aforismos

Do humor
O humor e' para os pobres escravos. Na minha terra, soberanos, sorrimos por dentro quando sopra uma brisa do mar.

Da grandeza
A grandeza de um ser mede-se pela distancia a que leva a morte. Poe a morte no bolso rapaz! Ou esfrega-a na cara.